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因此，校長需要做成一件事，就是擁有一套自己的成熟語言表達(dá)體系。

我們掌握并嫻熟運(yùn)用的語言體系，正是我們在特定平臺(tái)的成長高度。專業(yè)的表達(dá)基于專業(yè)的知識(shí)積淀和實(shí)踐行動(dòng)，通過專業(yè)思考與反復(fù)研究，形成了專業(yè)的語言體系。

如果這樣的表達(dá)每一次都有新的延展，讓聽眾能夠從中學(xué)習(xí)到大容量的信息，那些超越自己知識(shí)“圖譜”，點(diǎn)亮認(rèn)知“暗區(qū)”的表達(dá)，會(huì)瞬間圈粉無數(shù)。所謂思想領(lǐng)導(dǎo)思想，無非如此。

從某種意義上講，校長必須是老師的老師，能夠給有機(jī)會(huì)聽你講話的人以專業(yè)的啟迪，是這個(gè)職業(yè)的第一要義。

在一千多年前，意外闖入一個(gè)豪華大派對(duì)的王勃先生，稍作思考就寫下駢文《滕王閣序》，對(duì)仗整齊顯示文學(xué)功底，通篇用典顯示知識(shí)功底，奠定了初唐四杰的文壇地位。王勃連自謙賣慘都專業(yè)非凡，你看他說：“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主。竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命?！蹦X洞大開的你，一定忍不住想聽他的下回分解。

語言體系是思想理論體系和知識(shí)體系的外在表達(dá)形式。無論口頭表達(dá)還是文字表達(dá)，都在表達(dá)一定理論觀念、情感體驗(yàn)、知識(shí)文化。也就是說，思想是本質(zhì)，語言是形式、是外衣。

校長職業(yè)與眾不同的地方，就是所擁有的學(xué)習(xí)能力，通過對(duì)教育領(lǐng)域創(chuàng)新高地的不斷觸碰，從邊緣進(jìn)入，向中心延展，進(jìn)入內(nèi)在隱性交織的邏輯探尋，尋找更為專業(yè)的職業(yè)體驗(yàn)高度。

校長的講話要有新思路，要用創(chuàng)新提煉去發(fā)布普適性的觀點(diǎn)，推廣普適性的路徑與舉措。這就要求校長在諸多的教育現(xiàn)象中，抓得住本質(zhì)去探究，本質(zhì)蘊(yùn)含的邏輯因果才是解決問題的根本解藥。

校長要重視改進(jìn)自己的話語表達(dá)體系，學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提升邏輯思維與實(shí)踐辯證的能力。我們往往發(fā)現(xiàn)，兩位辦學(xué)能力不分伯仲的校長，一旦論及教育理解、辦學(xué)思想，則立時(shí)有高下之分。問題的關(guān)鍵就在于，思維品格、理性層次尤其是語言能力，較大程度上制約了理念提煉的水平。

義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化管理示范校的評(píng)審現(xiàn)場，河南大學(xué)教育學(xué)部教授蔡建東問了選手一個(gè)問題。他說，有一位班主任培養(yǎng)了一名得意弟子，以高分考入了好大學(xué)，后來這名學(xué)生開始追求班主任的女兒，班主任卻不同意。請問，這是為什么？

這個(gè)問題不是和你討論女兒交男朋友的問題，而是在問選手有沒有看到問題的本質(zhì)，也就是我們的育人觀，究竟停留在怎樣的層面和范疇，有沒有堅(jiān)持“立德樹人”，有沒有建構(gòu)科學(xué)的育人觀、學(xué)生觀和教育觀。這個(gè)問題，本質(zhì)上是“育分”與“育人”的問題。

用凝練的語言表達(dá)深刻的思想，要善于創(chuàng)新提煉。以《論語·為政》為例，子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃拥倪@段表達(dá)，正是從時(shí)間上對(duì)自己人生認(rèn)知境界的提煉。

毛主席的詩大氣磅礴，用的正是老百姓都能夠聽得懂的話?！白厝招邪巳f里”道出了宇宙蒼穹的奧秘，“一唱雄雞天下白”隱喻了新中國黎明的到來，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”說的是少年勵(lì)志，“春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲”充滿了池塘蛙趣，“問蒼茫大地，誰主沉浮”展示了英雄氣概，他的詩無不閃耀著以“吾口說吾心”的智慧。

顧明遠(yuǎn)先生一直都在追求把話說得簡單明白，編纂《教育大辭典》的他能把一本《教育學(xué)》寫得平鋪直敘，用大白話去講述豐富的教育思想。以聽眾和讀者為本，就是教師眼里的以學(xué)生為本，這是一種大智慧。

簡練的語言，其實(shí)與一個(gè)人的思維方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有著密切聯(lián)系。改變語言表達(dá)，要在實(shí)踐中修煉，講短話、講實(shí)話、講新話，把尊重實(shí)踐作為源頭活水，把深入課堂作為創(chuàng)新語言表達(dá)的重要途徑，把服務(wù)教師與親近兒童作為創(chuàng)新語言表達(dá)的目的用意，學(xué)會(huì)用兒童的語言做好兒童教育工作。

從心理學(xué)的規(guī)律來看，當(dāng)受眾感覺與某種話語出現(xiàn)隔膜的時(shí)候，就有可能出現(xiàn)“話不投機(jī)”的心理障礙，降低與之接觸的熱情，其教育影響力就會(huì)大打折扣。

稻盛和夫總是利用各種機(jī)會(huì)，敞開胸懷，積極地向員工表達(dá)自己的想法，講述公司該如何發(fā)展?！拔揖鸵揽磕懔恕边@句話看似示弱或有些丟臉，但充滿熱情，拉近了與下屬的距離，溫暖了人心。

優(yōu)秀的校長就應(yīng)該向團(tuán)隊(duì)做出這樣的表達(dá)，尤其在設(shè)定了較高、較難的戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí)，一定要飽含熱情地講述目標(biāo)的意義及實(shí)現(xiàn)的路徑，得到大家的積極反饋，從而集聚團(tuán)隊(duì)的力量。

總是有校長抱怨中層或一線老師不理解自己的偉大構(gòu)想，一臉的麻木和被動(dòng)，習(xí)慣了“用鞭子抽一下，才動(dòng)一下”。但問題是，你真的讓大家理解了嗎？你投入了多大的熱情來傳遞自己的想法或目標(biāo)呢？

將熱情灌注給大家，要把“你們”變成“我們”。校長獨(dú)特的語言體系，發(fā)揮威力的地方就在于建立共識(shí)，將上下級(jí)關(guān)系甚至看起來不可調(diào)和的矛盾關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。

校長在講述學(xué)校遠(yuǎn)景時(shí)，容易以一種發(fā)號(hào)施令的方式，這不是“飽含熱情”，而是單方面的傳達(dá)和官宣，長此以往，下面暗流涌動(dòng)，整個(gè)學(xué)校就可能付出高昂的代價(jià)。

教育思想的厚重是核心。馬克思說，語言是思想的物質(zhì)外殼。任何一種形式的表達(dá)都是生命個(gè)體情感和思想的外顯。所以，優(yōu)秀的表達(dá)一定是源自優(yōu)秀的思想。

教育人格的完善是關(guān)鍵。校長的言說之正，還應(yīng)該契合自身的行為之正。知與行、說與做，照理是一枚硬幣的兩面，一個(gè)人的外與內(nèi)，一個(gè)校長的神與形，是“合一”的，“統(tǒng)一”的。

教育實(shí)踐的駕馭是基礎(chǔ)。作為校長，其所表達(dá)的內(nèi)容主要是辦學(xué)實(shí)踐、教育教學(xué)生活。優(yōu)秀的表達(dá)一定是源自表達(dá)者優(yōu)秀的教育實(shí)踐。

盡管知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、理論借助互聯(lián)網(wǎng)、云平臺(tái)已經(jīng)信手可得，盡管借助云計(jì)算、翻轉(zhuǎn)課堂也可以重組知識(shí)，生成新的理論，但就具體的教育而言，實(shí)踐出真知仍然是一條顛撲不破的道理。

沒有能力駕馭教育實(shí)踐，沒有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)歷，要具有優(yōu)秀的語言表達(dá)幾乎是不可能的。即使一時(shí)做得到，也很難有生命力。

表達(dá)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是路徑。學(xué)校的文化表達(dá)、校長的教育言說，更多地表現(xiàn)為明理以服人、抒情以感人。

口頭的言說需要“感染”，形成鼓動(dòng)人心的力量；書面的闡述需要條分縷析，絲絲入扣，產(chǎn)生震撼魂魄的效果；學(xué)校理念的昭示需要精粹凝練，“增一字則嫌長，減一字則嫌短”，才能發(fā)揮引領(lǐng)號(hào)令的作用。所以，同樣是彈琴，伯牙就可以使“六馬仰秣，游魚出聽”。

語言表達(dá)對(duì)校長而言，是傳布思想、抒寫情感、發(fā)號(hào)施令、推進(jìn)執(zhí)行不可或缺的“工具”和“利器”，甚至是“思想的翅膀”。但表達(dá)不過是一種言說，僅止于言說的“思想”，僅止于言說的“情感”，僅止于言說的“號(hào)令”，永遠(yuǎn)成不了真正有生命、可以久遠(yuǎn)飛翔的翅膀。

言說的背后，言說的基礎(chǔ)，言說的內(nèi)核，根本上還是靈動(dòng)的思維、堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)造以及言說者的精神風(fēng)范和文化品格。