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假如沒有這個(gè)，大概就不讀書了。簡(jiǎn)而言之，讀書是一種生命狀態(tài)，是一種生活方式，是一種精神生活。這是我的個(gè)人理解。

可是我們今天想讀書很難。原因在于：

第一，我們很難把精力集中到一個(gè)問題上長(zhǎng)期地深入思考。常常跳過來跳過去，似乎每天接收的東西很多，但是沒有一個(gè)東西在腦海之中留下深刻印記。

第二，我們的表達(dá)變得很膚淺，變得碎片化。我們喜歡看140字左右的博文，喜歡看那種片片斷斷的文章，喜歡短的小的東西，長(zhǎng)的看不下去。

第三，我們的自主記憶能力在衰退。閱讀常常是伴隨著某種職業(yè)上的規(guī)條、訓(xùn)誡，比如領(lǐng)導(dǎo)講明天要來聽課，往往是在這種壓迫之下被動(dòng)去記憶。因?yàn)槲覀兯幍倪@么一個(gè)信息化時(shí)代，不大容易讓人靜下心來讀書。

今天我們最需要的品質(zhì)不光是讀書，只不過在讀書上表現(xiàn)得特別明顯。需要哪些品質(zhì)？

第一，可讀的很多，能不能選出自己最需要的。

第二，坐得住，“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，得有定力。

第三，要有獨(dú)立的思考和批判的能力。

什么是閱讀呢？閱讀是一種理解。伏爾泰有一句名言說：理解是在你之中發(fā)現(xiàn)我。人的精神運(yùn)動(dòng)總是這樣的，是在各種各樣的他者之中尋找到自身的影子，進(jìn)而豐富對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，投射到世界上，豐富我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

我們可以說，理解就是在他者之中發(fā)現(xiàn)自我的過程，而發(fā)現(xiàn)自我其實(shí)是生命和心智成長(zhǎng)的過程。所謂閱讀，就是讓自己的生命和心智獲得成長(zhǎng)。

暑假我?guī)黄鹑チ讼嫖鼬P凰縣城。湘西古城，沱江之畔，晨霧剛剛消散，腳下吊腳樓很可愛。我們租住在吊腳樓的客棧里，帶了幾本沈從文的書，有很多生命的感悟和啟示。穿行在鳳凰的大街小巷，我把自己帶來的書，也包括新買的，敲了很多圖章，這些圖章像生命的一種印記。

沈先生有一篇文章很有名——《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》，沈先生告訴我最大的讀書法就是“讀萬卷書，不如行萬里路”，要把讀書和生活結(jié)合。我給自己刻了一枚閑章：“閱讀喚醒靈魂。”什么叫做真正的閱讀？我的答案就是這個(gè)。

回過頭來看，我們有的時(shí)候苦讀一本書，那是真的在閱讀嗎？它跟你的生命有聯(lián)系嗎？它促使你的生命不斷地由低界向高界運(yùn)動(dòng)和舒展了嗎？沒有嘛！所以什么是真正的閱讀真的值得我們好好去思考。

我想跟各位分享一個(gè)我個(gè)人的思考。我以為測(cè)試型閱讀、常態(tài)閱讀和專業(yè)閱讀固然有相同之處，但并不一樣，甚至很不一樣。測(cè)試型閱讀，講得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是為了測(cè)試你閱讀能力而設(shè)計(jì)的考試題目。

它有一種夸張放大文本細(xì)部的特點(diǎn)，一般情況下可能沒有人這樣讀書。我在南京經(jīng)常遇到一些家長(zhǎng)，都是南京各高校的博導(dǎo)，大名鼎鼎，他們跟我在一起吃飯的時(shí)候，常常無奈而又尷尬地向我請(qǐng)教：

“曹老師，孩子語文不好，現(xiàn)代文閱讀不好，得不到什么分，你看看還有什么好辦法？”我說：“你還做過試卷啦？”他說：“孩子小的時(shí)候我經(jīng)常指導(dǎo)她，她能做對(duì)，現(xiàn)在做一個(gè)錯(cuò)一個(gè)，女兒很反感：‘你不要指導(dǎo)，你指導(dǎo)的這個(gè)東西全是叉！’”

對(duì)測(cè)試型閱讀，我有一個(gè)比方：測(cè)試型閱讀有點(diǎn)像人生了病到醫(yī)院去查血。你閱讀能力怎么樣我驗(yàn)證一下、考評(píng)一下。可是孩子們跟在我后面讀書，把他生命最寶貴的這黃金三年交給我，他需要的是閱讀能力從不強(qiáng)到強(qiáng)，一步一步發(fā)展和成長(zhǎng)。他們不需要一天到晚跑到醫(yī)院“查血”。

而專業(yè)閱讀又不太一樣。專業(yè)閱讀更多強(qiáng)調(diào)的是目的，就是為了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)研究所采用的一種閱讀策略和閱讀技能。理論上講，一個(gè)人只要會(huì)讀書他就有專業(yè)閱讀的能力?？墒菍?shí)際上并不如此，因?yàn)椴簧俳處煾緵]有閱讀生活。

一個(gè)教師想要發(fā)展，他必須得有專業(yè)閱讀。會(huì)讀書的教師才有資格教孩子讀書，因?yàn)槲覀兘虂斫倘ィ痰阶詈笪覀兘痰氖窃趺窗褧x好。你別以為你教的是知識(shí)點(diǎn)，其實(shí)一個(gè)好教師他教的是生命和自我。

我們憑什么教學(xué)生？我是一個(gè)讀書人，我能讀好這本書，我?guī)е⒆觽円黄鸢堰@個(gè)書讀好了，也學(xué)會(huì)讀書——憑的是這個(gè)！

讀這一類書我忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)廣闊的天地，其實(shí)閱讀并不像我們?cè)瓉硐胂蟮木褪歉呖棘F(xiàn)代文閱讀，閱讀里面有豐富的內(nèi)涵。

比如，讀什么書的問題。大家不要以為天底下書很多，其實(shí)真正值得讀的書并沒有想象的那么多。有一次我們?nèi)グ菀婂X理群先生，講到讀書，錢先生說：“真正的原典的東西是不多的，任何一個(gè)文化里面原典的東西是不多的。”然后他掰開指頭給我們算，以中國(guó)文學(xué)為例，原典即那個(gè)時(shí)代的思想和文學(xué)都是由這個(gè)東西生發(fā)出來的，它是一個(gè)根，或者是和這個(gè)東西相呼應(yīng)的，你繞不過去的一個(gè)坎。

他說《論語》《孟子》《老子》《莊子》，中國(guó)人是儒道的混合體，這兩家真弄通了其他書就好讀了。然后是司馬遷的《史記》——史書乃是中國(guó)學(xué)問之母。還有唐詩——我們很好奇，為什么沒有宋詞？其實(shí)最能夠表現(xiàn)一代文化精神的是唐詩，宋詞也很好，可是懂得唐詩實(shí)際上某種程度上就有了宋詞，最原典的必不可少的還是唐詩。

還有《紅樓夢(mèng)》，還有魯迅。錢先生說把這幾本書讀好，就找到了中國(guó)文學(xué)的根。我們讀什么書？就讀這些最源頭的東西。

比如，讀不大懂的書的訓(xùn)練價(jià)值。我們當(dāng)教師的人往往有一個(gè)很愚妄的觀點(diǎn)，天天教課文，教到最后覺得天底下所有文章我們都應(yīng)該是懂的。其實(shí)這是錯(cuò)的。這個(gè)世界上我們看不懂的書太多了。

黑格爾的很多書我年輕的時(shí)候就看，看到今天，說句老實(shí)話，絕大多數(shù)看不懂。后來我發(fā)現(xiàn)很多專家也承認(rèn)自己沒全懂?？墒遣欢蜎]有價(jià)值嗎？不懂的東西仍然是一種刺激和召喚。

天底下的書可分三種，一種一看就懂，沒有價(jià)值，你是消費(fèi)者，沒有任何意義，你的閱讀能力沒有得到磨礪；

還有一種書，完全不懂，看了等于白看，天書，不要讀；

第三種似懂非懂，有很多困惑和疑難，這樣的書最有價(jià)值。我們要讀一點(diǎn)讀不大懂的書，讀磨腦子的書，那才有價(jià)值。

我的學(xué)生讀《瓦爾登湖》時(shí)，開始讀不懂，苦惱。我讓他們?cè)僮聊プ聊ィ还?8章，先讀前4章，尤其是前面第1章最難懂。梭羅寫東西不像咱們中國(guó)人寫文章那么有條理。

慢慢學(xué)生開始靜了，心靜了，70天讀完。孩子們?cè)倏茨欠N譯文體的“西文漢典“，哇！有一種居高臨下的俯視感。讀不大懂的書是最有價(jià)值的。

我給學(xué)生上卡夫卡的《變形記》，學(xué)生開心得不得了。過兩天有個(gè)丫頭來了，拿了一本卡夫卡小說選，往桌子上一放：“老師，我看了一個(gè)星期，怎么看不懂??？”誰告訴你一個(gè)高二的學(xué)生可以看懂卡夫卡??？好多卡夫卡專家都有很多不懂的地方。

她認(rèn)為自己應(yīng)該看得懂，這種觀念從哪里來的？來自課堂教學(xué)。我們的課堂和教材似乎秉承這樣一種理念，就是要讓學(xué)生搞得懂懂的、透透的。其實(shí)我們所謂的“懂”、所謂的“透”，不過是在課程論意義上的“懂”和“透”。

我們的教學(xué)，是從課程的意義上淺淺地教一點(diǎn)點(diǎn)，我們得告訴孩子：“你先就理解到這一步，今后你的人生還很漫長(zhǎng)，這個(gè)詩和你相遇了，進(jìn)入你的生命，今后你們是朋友了，你們慢慢相處吧！”

什么叫讀懂了？讀懂是有層次之分的。

有一個(gè)簡(jiǎn)單的外在的判別標(biāo)準(zhǔn)，是朱光潛先生講的，他說：我讀一篇文章，讀一本書，必用自己的話把它表達(dá)出來，才覺得真的把這本書消化了。這句話很簡(jiǎn)單，很重要，就是能用自己的話把這本書、這篇文章最核心的東西說出來。

不同的書有不同的讀法。不是天底下所有的書都用一種辦法來讀，在不同的階段也有不同的方法。看了那么多人的說法，還是佩服培根《談讀書》中的話，我把它抄在這里：“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。”

這里要辨析一個(gè)概念，什么叫精讀？很多人認(rèn)為略讀等于馬馬虎虎地讀，精讀等于認(rèn)認(rèn)真真地讀。錯(cuò)！精讀與略讀是控制的時(shí)間、速度不同，其認(rèn)真程度是一樣的，你不要看我就站在新華書店的那個(gè)書柜旁邊，只用一分鐘就把這個(gè)《閱讀史》翻完，其實(shí)我這一分鐘腦子在高速緊張運(yùn)轉(zhuǎn)，我看的時(shí)候是很認(rèn)真的。

不是說馬馬虎虎地掃一眼，那個(gè)不叫閱讀。什么叫閱讀？無聲為“閱”，有聲為“讀”，無論是“閱”還是“讀”，都馬虎不得。

有的人讀書是“一片一片地讀”。什么叫一片一片地讀？看書先看注釋，注釋里面提到的書都找來讀。還有人是“一架子一架子地讀”，一個(gè)書架子，全是一類書。這也就是艾德勒講的“主題閱讀法”。

重要的是，找到自己的經(jīng)典。人生有涯，你只能找你需要的經(jīng)典。

一般教師上到這都是抓四個(gè)“后人”，我自己在反復(fù)讀的過程中，覺得這里面除了四個(gè)“后人”值得抓一抓以外，還有四個(gè)“哀”。

這四個(gè)“哀”有一種回環(huán)之美。四個(gè)“哀”和四個(gè)“后人”放在一起，實(shí)際上隱藏著一種后人只知感嘆不知改變的悲哀。

講到這，我就準(zhǔn)備了一個(gè)材料，是黃炎培和毛澤東的“窯洞對(duì)”。黃先生1945年的時(shí)候到延安拜訪正在陜北山溝溝的毛澤東，在窯洞里徹夜長(zhǎng)談。

黃炎培說：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”，很多朝代、很多國(guó)家、很多團(tuán)體，都不能擺脫一個(gè)周期律，就是一下子興盛起來，然后忽然就倒了。請(qǐng)問諸君找到了破解這個(gè)周期律的出路了嗎？毛澤東非常自信地告訴他：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律，就是民主?！?/p>

我就把這段話投影出來，學(xué)生們看過以后就忽然有一種對(duì)阿房宮的興亡悲嘆，一下子穿越到更深刻的我們對(duì)于它到底應(yīng)該建立起怎樣的歷史感悟上去了。

聽課的老師都說受啟發(fā)，問這個(gè)材料哪里來的，我說是平時(shí)讀書抄來的，是備在那里的料?？梢?，平時(shí)書讀得多，教學(xué)資源就豐富。

第二，作為教學(xué)思路的閱讀。教學(xué)王維的《山居秋暝》的時(shí)候，我從《唐才子傳》里面選了一則材料，由材料引出王維這個(gè)人真是不簡(jiǎn)單，他有一雙畫家的眼睛，有一對(duì)音樂家的耳朵，還有一顆禪悅的心，然后我們就從三個(gè)方面來探討《山居秋暝》。

哪三個(gè)方面？畫之美、聲之美、禪之美。這是進(jìn)入王維詩歌世界的三把鑰匙。課上得很順暢，學(xué)生也感到特別有收獲，尤其是拿到這三把鑰匙再去解王維各種各樣的畫中有詩、詩中有畫的那些小絕句、小律詩，覺得特別順手。

課后交流的時(shí)候，老師們說這個(gè)思路太好了，問怎么想到這個(gè)思路的？我說我看過葛兆光的《唐詩選注》，完全模仿錢鍾書先生的《宋詩選注》做的，它最好的部分就是每位作者詩選前面導(dǎo)讀的那幾小段文字，就像《宋詩選注》一樣，概括得非常有味道——我就是從那本書上面受到的啟發(fā)。

所以，讀書常?？梢詭Ыo我們對(duì)一個(gè)作品的整體性認(rèn)知，而當(dāng)這種認(rèn)知與我們教學(xué)勾連起來的時(shí)候，我們會(huì)獲得很多教學(xué)思路的啟迪。

第三，作為教學(xué)眼光的閱讀。閱讀會(huì)讓你有一種獨(dú)到的眼光。有一次我在講一篇文章，講的時(shí)候講到“讖緯之學(xué)”。我問這個(gè)詞怎么念，學(xué)生沒吱聲。我說什么叫“讖緯”，前面有一個(gè)女孩說：“就是迷信?！蔽艺f這話也對(duì)也不對(duì)。讖緯是中國(guó)文化一種獨(dú)特的東西，它是某種預(yù)言、某種符號(hào)，暗示出人的命運(yùn)、兇吉禍福。

后來我的學(xué)生講：“曹老師，我最佩服你了！那次你講的‘讖緯’真是醍醐灌頂，比所有的語文課都還要語文課，我真正學(xué)到了真的語文！”因?yàn)槲医谈呷?，是臨時(shí)接的，很短的時(shí)間，正好有一個(gè)詞“讖緯”，正好我隨口這么一講，正好一個(gè)丫頭在那里講是迷信，然后我就滔滔不絕地講了一下。

像這樣的東西都得靠平時(shí)閱讀積累。它是一種眼光，可以把對(duì)于孩子們最有價(jià)值的東西點(diǎn)出來，那這樣的教學(xué)就很有價(jià)值，很有境界了。

第四，作為教學(xué)背景的閱讀。舉我教學(xué)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的例子。我是這樣上的：提前10分鐘到，用繁體字板書整首詞。沒有標(biāo)點(diǎn)，一路寫下來。

上課后我請(qǐng)孩子們讀我寫的板書，讀了以后給加標(biāo)點(diǎn)，不看書。雖然學(xué)生在這之前基本上都背過或者了解過這首詞，可是應(yīng)該在什么地方加標(biāo)點(diǎn)還是錯(cuò)誤百出。然后大家對(duì)照書搞懂了。

我說我們學(xué)過《沁園春·長(zhǎng)沙》，里邊有揭示詞人寫作思路的關(guān)鍵詞，就是“攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠”中的“曾游”和“憶往昔”。我讓學(xué)生在這首詞中找到體現(xiàn)思路轉(zhuǎn)換的詞語，學(xué)生找到“遙想公瑾當(dāng)年”的“遙想”，還有“故國(guó)神游”的“神游”，由此體會(huì)了詞從“寫景”到“詠史”，再到“抒懷”的結(jié)構(gòu)層次。我讓學(xué)生在上闋圈出最能表現(xiàn)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)氣勢(shì)的詞語，有“亂石穿空”的“亂”，“驚濤拍岸”的“驚”，“卷起千堆雪”的“千堆雪”。然后讓他們說一說為什么有表現(xiàn)力。

等他們把理由講出來，這首詞上闕的畫意以及畫意所包含的意境已經(jīng)全部彌漫在我和孩子們周圍了。趁熱把上闋就背了下來。

詞的下闕寫的是周瑜，“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，三國(guó)里英雄太多了，為什么只寫周瑜？最能夠表現(xiàn)周瑜的是哪幾個(gè)細(xì)節(jié)？“羽扇綸巾”，手持羽扇，頭戴綸巾，打扮儒雅風(fēng)流；“小喬初嫁了”，剛剛?cè)⒘诵?；還有“談笑間”，這就把英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻的一個(gè)青年將領(lǐng)形象塑造出來了，學(xué)生在腦子里面都把他塑型了。那為什么要寫周瑜的風(fēng)流儒雅、春風(fēng)得意??？是因?yàn)楹妥约簩?duì)比，是因?yàn)樽约翰坏靡?。結(jié)尾“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”，也好懂也不好懂，意義太豐厚了。

我們就回顧《赤壁賦》，然后再把它結(jié)合在一起，最后理解這個(gè)結(jié)尾豐富的情感內(nèi)涵，然后背出下闕。一堂課就把上闕、下闕全部都解決了。

最后我請(qǐng)一個(gè)學(xué)生用南京話讀這首詞。為什么用南京話讀？因?yàn)檫@首詞中的韻腳不少是入聲字，用南京話讀它，有一種摩擦以后特殊的情韻之美。詞是有音樂性的，可是我們今天已經(jīng)無法還原它的音樂性，只能夠用這樣一種方法，稍稍得其仿佛。

微信編輯｜陶玉祥